学习贯彻党的二十大精神

• 论中国式现代化的文明观

  陈金龙;

  现代化的过程实质上是文明创造、文明积累的过程，现代化的目标确立、道路选择受文明观左右和支配。从世界现代化的历史演进来看，有什么样的文明观，就有什么样的现代化道路、形成什么样的文明形态和文明成果。中国式现代化的文明观是倡导协调发展与和平发展、坚持以人民为中心、融通传统与现代、实现民族性与世界性有机结合的文明观。中国式现代化的文明观是唯物史观与辩证法、文明自信与文明自立、合规律性与合目的性的有机统一，既根植历史，又贴近时代、观照未来。中国式现代化的文明观深化了对人类文明发展规律、现代化内在规律、社会主义建设规律的认识，为国家、民族与政党的形象建构增添了新的元素，有利于增进国际社会对中国的认知和认同。中国式现代化的文明观具有综合性和集成性，从深层次揭示了中国式现代化的成功密码，展现了中国式现代化坚守、协调、自主、创新、包容的实践智慧，为人类实现现代化和创造人类文明形态提供了新的选择、新的样本。

  2023年03期 No.184 1-7+203页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
  

• 深刻领悟“站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”的重要意义

  方世南;

  党的二十大报告将问题意识、对策意识、未来意识和全球意识结合起来，以全局性、战略性、全球性视野提出了“站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”的科学论断，这一论断有着十分丰富的意蕴，格外突出人与自然和谐共生的极端重要性，更加彰显人与自然和谐共生处于我国经济社会发展和生态文明建设核心地位这一价值诉求和价值目标。“站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”彰显了人的价值和生态价值的内在融通、生态和政治的紧密关联、经济理性和生态理性的有机关联、生态安全和生命安全的一体构建、国别价值和全人类价值的充分兼顾等辩证法则。要从大力弘扬生态文化、促进生态政治发展、实现人与自然和谐共生的现代化、维护生态安全和生命安全、推进全球生态合作治理的站位高度予以深刻领悟，把握其精髓要义，并在中国式现代化实践中切实予以贯彻执行。

  2023年03期 No.184 8-16+203-204页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
  

• 新时代加强对外话语体系建设的多重进路

  王永贵;王景宇;

  构建中国特色对外话语体系是赢得国际话语权斗争和意识形态交锋的必然要求。对外话语体系蕴含着以话语来获得权力的内在逻辑，构建有效的对外话语体系是实现国家强盛、民族复兴的必然要求。立足新征程，应当在实践中回答好“说什么”“怎么说”“借助什么说”以及“用什么说”等一系列战略性问题，紧紧围绕话语内容、话语主体、话语载体和话语基础等关键要素，以理论创新发展丰富对外话语体系建设的内容系统，以话语能力建设优化对外话语体系建设的策略系统，以媒介转型升级强化对外话语体系建设的传播系统，以制度优势彰显夯实对外话语体系建设的支撑系统，从而系统推进中国话语和中国叙事体系建设，进一步占领国际话语权制高点，不断彰显中国式现代化的独特魅力。

  2023年03期 No.184 17-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K]
  

习近平新时代中国特色社会主义思想研究

• 新时代人才强国战略的三重考察：历史生成、历史性变革、重要意义

  杨凤城;涂芝仪;

  中国共产党历来重视人才工作。改革开放后，邓小平力倡“尊重知识、尊重人才”,在某种意义上为人才强国战略奠定了思想认识基础，推动党从知识分子话语和政策到人才话语和政策的转换。进入21世纪后，党中央先是提出“人才资源是第一资源”的认识，接着制定和实施人才强国战略。党的十八大以来，党中央作出全方位培养、引进、使用人才的重大部署，提出了一系列新理念新战略新举措，人才强国战略在深化“党管人才原则”,提出“人才引领发展”理念，系统展开“体制机制变革”等方面带来历史性变革和成就。当今，人才工作站在新的历史起点上，构建世界重要人才中心和创新高地，扩大和发展人才比较优势，同时补齐短板，实现全面提升，从而为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供强大的智力支持和坚实的人才支撑。这构成深入实施人才强国战略的关键所在。

  2023年03期 No.184 25-32+204页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
  

• 马克思对资本主义文明观念论言说的批判与人类文明新形态

  李双套;

  资本主义文明出现以来，在如何对待资本主义文明这个问题上，出现过四种言说方式，即合理性言说、倒退性言说、浪漫性言说和静止性言说。从哲学本质来说，这四种言说方式均属观念论言说。不同于对文明的观念论理解，马克思从“人的感性活动”出发，提出了文明的实践论言说，并建构了创立文明的四个原则，即实践合理性原则、实践进步论原则、实践规律论原则和实践整体性原则。这四个原则表达了马克思对新文明形态的期待。作为中国式现代化所创立的文明形态，人类文明新形态回应了马克思的文明期待。基于文明形态的四种叙事原则，可以认为，人类文明新形态是在与资本主义文明交流互鉴中、在文明继承中、在共产主义远大理想指引下形成的文明形态，具有协调性、整体性特征。

  2023年03期 No.184 33-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
  

• 历史主动精神：生成逻辑、认同功能与深化路径

  孙冲亚;高福进;

  历史主动精神是中华民族在历史实践中形成的宝贵品格，反映出主体在历史活动中具有高度的理论自觉性、实践能动力。在历史唯物主义视域中，唯物史观基本原理是历史主动精神孕育形成的理论基础，中华民族的创新精神构成涵育历史主动精神的深厚底蕴，而伟大斗争精神则“编写”了历史主动精神不断发展的基因密码。新时代历史主动精神是推进伟大事业、迈向伟大征程的动力之源，其蕴含的国家认同功能，不仅能够确保党领导人民创造中国式现代化道路具有历史必然性，以精神力量形式推进国家治理达到“善治”之境，而且能筑牢中华民族伟大复兴的历史自信之基。走好新时代“赶考之路”需要大力弘扬历史主动精神，包括树立“大历史观”以树立正确历史认知，涵养“主体理性”以解蔽资本逻辑异化的历史图景，加强“精神生产”以化解技术理性僭越引致的历史意义危机。

  2023年03期 No.184 42-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
  

对话与访谈

• 重新理解《1844年经济学哲学手稿》的时代价值

  陈先达 ;臧峰宇;

  《1844年经济学哲学手稿》全文发表90多年来，得到学界广泛关注和深入研究，主要原因是马克思在其中把握了时代的根本问题并给予正确回答。每个时代都客观地蕴含着特有的主要矛盾，这种矛盾在主体意识的理论把握中表现为该时代的重大问题。没有离开时代的问题，也没有不存在任何问题的时代。研究问题就是研究时代，若要把握时代，就要把握时代的问题。我们要结合实际，把经典著作中的思想精华转化为具有时代特征的哲学理论，秉持符合时代精神的价值观，创造我们时代的美好生活。深化对马克思主义哲学的理解，关键是研究马克思主义哲学同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合的内在机理，不断推进马克思主义哲学中国化时代化。

  2023年03期 No.184 52-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
  

马克思主义基本理论研究

• 作为人类社会生产条件的技术及其自主化——重申历史唯物主义视角

  胡大平;

  技术不是实体或孤立的事实，而是作为人类物质生活前提和条件的人与自然之间的关系。这种关系与自然以及社会组织形式结合在一起，其发展特点和作用受其他条件的影响而呈现出历史性变化。技术是人类物质生产的三种基本条件之一，其不同阶段的特征由特定社会占统治地位的生产关系来塑造。同时，技术具有自身的规律。工业革命以后，工具变革成为生产方式变革的发动机，并且对人类生活的影响越来越大，越来越呈现为一种独立的具有决定意义的力量。在技术规律的作用下，以技术自主性为特征的技术社会逐渐形成。在这种结构中，技术越来越表现为将人类置于风险之中的威胁性力量。马克思不仅在一般意义上阐明了人类社会发展过程中技术的作用，而且深入分析了资本主义条件下的技术运用及其社会后果。他是整个现代性批判当之无愧的奠基者。

  2023年03期 No.184 61-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
  

• 论马克思的“现实物”概念

  刘日明;

  西方哲学史上物的经验或“物”概念大致经历了“自在之物”“为我之物”“关联之物”三个阶段。马克思把握到现代社会物的经验的变化，把“被表象性的物”发展到“关联之物”,实现了“物”概念的根本变革。在马克思那里，“感性活动”即劳动所建构和生成的人与物的社会关系始终优先于人对物的认识关系。在“感性活动”的存在论基础上，马克思对现代社会的“抽象物”观念和“异化的关联之物”展开了批判。马克思对现代社会的“抽象物”批判，实质上是对资本主义生产方式和社会关系的批判，是对资本主义社会中物与人的“关联方式”的批判。马克思对现代社会“异化的关联之物”的批判，划定了与无批判的实证主义和浪漫主义批判的界限，最终指向了未来社会的“现实物”和“关联之物”。中国式现代化正在生成一种引领人类文明新形态的“物”理念，这种新的“物”理念与马克思关于“物”的问题的创造性思考有着本质的联系。

  2023年03期 No.184 70-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K]
  

• “成物”“成己”之辨：马克思对黑格尔“精神双重化运动”的改造及其当代意蕴

  张秀华;

  马克思从黑格尔实体论形而上学的体系哲学那里拯救辩证法，改造其精神外化与回归的“双重化运动”,将自我意识这一抽象主体转换为具体主体，把意识看作现实的人的意识，基于历史唯物主义立场让黑格尔的精神生产从属于物质生产实践，进而借助现实的人之造物实践及其双重化运动，超越黑格尔自在自为的抽象主体自我外化、异化为他者又扬弃、回归自身的双重化运动，从精神的自我塑造进展到人之实践塑造，从外化与异化相等同的绝对必然性的对象化活动发展为扬弃异化劳动之历史发展必然性，从劳动创造人推进到劳动解放人，最终回答了劳动不仅是人的规定性活动，人们在改造对象世界的过程中改变人自身，而且在参天尽物并按照美的规律建造的劳动、生产实践中既“成物”亦“成己”,确立起开显着人—物—人辩证逻辑的劳动或生产辩证法——实践辩证法。

  2023年03期 No.184 78-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
  

• 马克思“人类学笔记”世界历史理论的三重逻辑

  贾向云;

  西方学者将马克思晚年转向人类学研究或是解读为中断放弃《资本论》的研究和创作，或是制造“两个马克思对立论”以致“马克思恩格斯对立论”,这从根本上忽视了马克思思想的整体性和连贯性。苏联学者和中国学者对此作了深刻批判，但大多侧重于从唯物史观经典阐释的物质生产层面分析马克思晚年思想，尚未从世界历史理论层面系统阐释“人类学笔记”的思想主旨。事实上，马克思一生的理论研究都随着世界历史发展趋势和时代问题转换而发展。从历史逻辑看，马克思晚年研究资本逻辑、世界性的经济危机，将研究范围扩展到人类学是必须和必要的。从理论逻辑看，马克思写作“人类学笔记”并非放弃《资本论》研究，而是致力于完成《资本论》体系的“世界市场”构想，是《资本论》世界体系理论的扩展和升华。从现实逻辑看，“人类学笔记”为世界历史意义上共产主义的实现提供了可资借鉴的经验材料。

  2023年03期 No.184 86-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K]
  

• 习惯法的扬弃：马克思历史唯物主义转向的法学注脚

  杨军;

  《莱茵报》初期的马克思在法学批判中投入了大量精力，其中对习惯法的扬弃尤为引人瞩目。在《历史法学派的哲学宣言》中，马克思旗帜鲜明地批判了历史法学派对习惯法实证权威的追捧。而在之后的《关于林木盗窃法的辩论》中，马克思发出了“为穷人要求习惯法”的呼喊。由此可见，马克思对习惯法的态度表现出从“理性主义法学的批判对象”到“物质利益难题的法学出路”的转变，从鲜明的批评转为有的放矢的扬弃。在对习惯法的扬弃中，马克思通过辩证法发展了历史主义，在对贫民物质利益和历史活动的关注中表现出进步主义的历史观。同时，马克思将法视为客观现象而展开的解析表现出唯物主义法学的特征，基于贫民物质利益提出立法诉求并进行理论证成的尝试更表现出马克思法律观的唯物主义转向。在此意义上，对习惯法的扬弃构成了马克思历史唯物主义转向的法学注脚。诚然，这种扬弃距离真正的历史唯物主义法哲学依然存在差距，但是对这一法学注脚的阐释依然十分必要，因为这是准确而具体地还原马克思主义发展史的前提。

  2023年03期 No.184 93-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K]
  

中国特色社会主义政治经济学研究

• 政治经济学视域下的国际数字税改及其对中国的启示

  丁晓钦;王艺宣;

  伴随新一轮数字经济全球化发展，跨境数字平台已成为决定国际贸易格局力量对比的关键媒介。但由于缺乏有效监管，平台在无序扩张的垄断趋势中积累起巨额租金收入，引发国际税收管辖权争端，通过税基侵蚀与利润转移活动导致市场国财政收入流失。这对传统税制下的再分配体系提出巨大挑战，全球经济两极分化的倾向愈发明显。本文基于政治经济学的视角，围绕数字税改议题展开研究。短期来看，数字税改将借助国家政治权力，重构平台经济下社会总剩余价值的再分配机制，从而有效缓解国际分配矛盾，其中，“双支柱”税改方案是国际数字税制改革达成的最新共识体系。然而，国际数字税改方案并未解决平台与用户间的财富分配问题，也并未从根源上抑制平台垄断趋势。长期来看，平台经济治理应聚焦数据要素资源的初次分配领域。我国要统筹国内国际平台经济治理的两个大局，加快构建中国特色数字税改方案，提高我国数字经济的国际话语权。

  2023年03期 No.184 100-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
  

• 习近平经济思想的民生向度

  刘明松;王倩;

  党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央立足新的历史方位，在领导经济建设的实践中提出了一系列新理念、新思想、新战略，创立了独具特色的习近平经济思想。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分，习近平经济思想以推动经济发展为任务，以系统思维统筹党和国家发展事业全局，直面掣肘中国发展的民生短板，将解决民生问题置于解决发展问题的整体规划之中，既以推动民生发展为基调升级发展理念，又以优化民生改善机制为导向协调多元主体共同发力，将经济发展引向为民生服务、造福于人民的方向，进而在经济与民生的协调互促中推动二者的良性循环。

  2023年03期 No.184 111-117+204页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K]
  

思想政治教育研究

• 借鉴《学记》提升学校德育质量

  刘书林;

  《学记》是我国最早记录远古后期学校教育发展状况的历史典籍，包含办学思想、学校管理、教育规律、教育教学方法等方面的内容，被誉为“不可不读”的古代教育文献。当代教育领域流行的“教学相长”“因材施教”“触类旁通”等观点皆源于《学记》。为贯彻习近平关于马克思主义中国化“两个结合”的重要指示，进一步提升学校思想政治教育和德育工作的质量，借鉴《学记》这一古代教育思想宝库是完全必要的。本文从四个方面初步研究和提炼了《学记》中可供借鉴、能够古为今用的教育思想和方法：借鉴其“办学兴教、化民成俗”思想，明确社会主义办学方向；借鉴其教育管理理念，推进现代校园文化建设；借鉴其答问之道，改进课堂教学方法；借鉴其“因材施教”“渗透引导”的方法，提升思想教育实效。

  2023年03期 No.184 118-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
  

• 完善新时代思想政治工作体系：意义、目标与路径

  杨威;魏逍;

  思想政治工作体系是中国共产党百年奋斗的历史结晶，是党在领导、管理、开展思想政治工作方面形成的重要成果。进入新时代，迈向新征程，进一步完善思想政治工作体系，对于思想政治工作赓续发展和中国共产党治国理政具有重要的时代意义。完善思想政治工作体系的总体目标是建立科学高效的现代思想政治工作体系，具体目标是建构全要素完备型思想政治工作结构体系、优化全过程融贯式思想政治工作运行体系、完善全方位立体化思想政治工作支撑体系。完善思想政治工作体系需要整体规划，协同推进，重点完善思想政治工作内容构成体系、协同运行体系和合力支撑体系，推动新时代思想政治工作的创新发展。

  2023年03期 No.184 131-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K]
  

专题研究 党的建设

• 党内法规政治属性与全面从严治党

  段凡;

  党内法规的政治属性是中国共产党党性的制度呈现。中国共产党的政党属性决定着党内法规的政治属性。习近平强调的“要发挥好党内法规在维护党中央集中统一领导、保障党长期执政和国家长治久安方面的重大作用，在推进中国特色社会主义新时代党的建设新的伟大工程、落实全面从严治党方面的重大作用”,是发挥党内法规政治属性的根本体现，阐明了新时代坚持制度治党、依规治党的政治保障作用。“严”是党内法规政治属性的原生基调，执规必严是将党内法规政治属性中蕴含的“严的基调”充分贯彻。党内法规的政治性和党的自我革命永远在路上的先进性是合为一体的，推进和保障党的自我革命这一党内法规建设和实施的内在要求，是党内法规政治属性的新时代转化和升华。这就需要在把握党内法规政治属性的过程中加强党内法规制度建设和实施。党内法规的政治属性具备三重维度，且统一于党内法规政治属性整体范畴中。新时代，需要更好把握党内法规政治属性，为全面从严治党提供强大党内法规制度合力。

  2023年03期 No.184 138-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K]
  

马克思主义传播史研究

• 从“播火”到“点种”:李大钊在译介传播马克思主义理论方面的特色及重要贡献

  张甲秀;

  作为中国共产主义运动先驱、马克思主义的播火者，李大钊在学习、传播和运用马克思主义的过程中发挥的作用是多方面的。他既是马克思主义理论家，又是社会主义革命的实践者，既是党的创建者，又是青年学子的人生导师，等等。在这多重身份和角色中，有一个角色值得深入研究，那就是译介马克思主义经典文献的翻译家。李大钊的译文极具个人特色，多采用摘译、“夹叙夹译”、译述结合等形式,用语简练、通俗且富有文采。他对许多专有名词的翻译准确、贴切，充分展现了他精深的中外文化造诣和高超的翻译水平，特别是深厚的马克思主义修养。作为红色翻译家的李大钊，不仅及时准确地向国内传达国际共产主义运动的最新消息，还开创了马克思主义中国化的先河，探索性地提出走“与英、德、俄有异的”“有特性的”道路的初始构想，确立了工人农民在革命中的主体地位，为实现民族独立、国家富强创建了组织、储备了人才、播撒了“火种”,并英勇奉献出自己的生命。

  2023年03期 No.184 146-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K]
  

国外马克思主义研究

• 反犹主义批判的三重视角——基于启蒙辩证法的考察

  谢永康;王博;

  霍克海默和阿多诺在启蒙辩证法中的反犹主义批判与马克思在论述犹太人问题时的观点共享着一个基本论断，即犹太人精神与资本主义社会的原则之间存在着内在一致性。犹太人精神代表着资本主义社会的基本原则，在资本主义发展史上扮演着关键角色，但在当代反而遭到资本主义社会的迫害；犹太人精神可以被总结为工具理性精神，然而在这种精神取得胜利的当代社会，犹太人反因其本身文化固守的特殊性而被这种精神所排斥；犹太人作为西方社会的外来者，长期以来就是大众群体心理虚假投射的对象，这种心理行为在20世纪上半叶被纳粹所利用，以服务其政治目的。这是霍克海默和阿多诺透视反犹主义的三种基本视角，其本身蕴含的潜在肯定性为我们表明了进一步深入研究的可能方向。

  2023年03期 No.184 153-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
  

• 西方马克思主义发展的三重逻辑

  王庆丰;

  西方马克思主义发展的内在逻辑是我们总体上理解和把握西方马克思主义的一把钥匙。西方马克思主义在其发展过程中形成了三重逻辑：批判的逻辑表现为从资本主义批判到发达资本主义批判，是对马克思政治经济学批判方法的继承与重构，集根基性与前沿性于一体；认识的逻辑表现为从揭示生产方式到洞察社会结构，表明资本主义不是一个不变的结构体系，更不是一个单一的结构体系；解放的逻辑表现为从暴力革命到审美救赎，主张政治斗争是一种基于美学的政治抵抗，而非有效的政治实践，政治斗争也开始从完全的“革命实践活动”转向“激进的民主活动”。西方马克思主义将马克思原有的政治经济学批判扩展为对整个发达资本主义社会的全方位反思和批判，并提出了全新的革命策略，但在某种意义上却放弃了对资本主义生产方式的批判，从而使其批判丧失了现实性和力量，最终走向一种审美的乌托邦。

  2023年03期 No.184 161-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
  

• 现实的人与人的解放——汤普森社会主义思想研究

  张尚弘;乔瑞金;

  英国新马克思主义历史学家爱德华·汤普森在遵循马克思所开辟的基本路线的基础上，以其独特的英国历史视角和人道主义的马克思主义立场，从五个维度阐释了其以人民的彻底解放为最终旨归的社会主义思想。他指出，资本主义并不是根治英国所面临问题的正确方式，因此，社会主义问题仍然摆在英国人民面前；真正的社会主义不应只聚焦制度和经济状况的变化，其本质是创建一个以人民为中心的有秩序的社会；社会主义的动力不应来自自上而下强加的一些观念，而应来自工人阶级的主动选择；社会主义的目标不应仅仅局限于所有制的变革和生产关系的社会化，而应是人的更大程度的解放；英国进行社会主义革命的方式不应一成不变地复制“基础—上层建筑”历史进程模型，而应采取直接行动。这一全新的社会主义构想对于实现英国的社会秩序变革，以及推动世界社会主义运动的发展，具有重要意义。

  2023年03期 No.184 170-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
  

• 法在基础—上层建筑中的定位——论阿尔都塞的法理论

  李璐;

  法在基础—上层建筑中的定位是马克思主义法哲学中备受关注的基本问题。阿尔都塞把法定义为包含多种要素的系统，该理论有助于厘清相关的争议。首先，他通过申明法不是生产关系的必要组成部分来回应英语世界针对法与基础二分的质疑。其次，他提出，法同时包含上层建筑和意识形态，这两部分协同作用。法典规定的行为模式要求获得人的遵守，同时上层建筑以镇压的和意识形态的方式确保人们实际遵守，并由意识形态对此加以正当化。最后，他认为，基础对法具有最终的决定作用，法的内容由生产关系决定；同时，法的反作用表现为保障资本主义生产关系的运行，并且这种保障是以法的形式性、法的普遍性以及镇压+意识形态双重机制来实现的。阿尔都塞的法理论推进了马克思主义的法律批判研究，丰富了上层建筑理论。

  2023年03期 No.184 179-187页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
  

• 当代西方新唯物主义再自然化思想的批判性分析

  牛小雪;

  以布拉伊多蒂、格罗茨、夏普为代表的当代西方新唯物主义理论将非人化自然力引入唯物主义，形成了再自然化思想。围绕非人类物质的创造活力和自然联合力量，新唯物主义再自然化思想同时反驳了将自然世界概念化为神圣本质的自然化思想以及去自然化唯物主义理论。新唯物主义的再自然化思想通过塑造物质共鸣的概念，极力要求拆除“属人的自然”,以此来重建自然世界的积极活力。然而，在批评去自然化唯物主义理论的过程中，当代新唯物主义再自然化思想将马克思的去自然化方法简单等同于人类中心主义和工具主义，这无异于割裂了马克思唯物主义对人与自然统一的基本判断。同时，新唯物主义再自然化的主张虽然体现了物质自主性，但也不可避免地面临“去主体化”的问题。格罗茨等人从自然合力得出的无形政治理念，就是因完全回避了主体间的承认，从而令其理论再度面临将自然本质化的风险。这在一定意义上加剧了对自然世界的曲解。

  2023年03期 No.184 188-193页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
  

• 致《再生》杂志的信(论葛兰西的思想)

  路易·阿尔都塞;吴子枫;谢珉;

  阿尔都塞同葛兰西的关系始终既复杂又暧昧。在阿尔都塞看来，尽管葛兰西是一位真正的政治天才，在历史领域的理论洞察力无与伦比，但他的哲学观却存在问题。原因在于，虽然葛兰西清楚地看到并思考了哲学与政治之间的关系，却忽视了哲学与科学之间的关系，这使得他无法给哲学下一个完整而正确的定义，只能把哲学简化为世界观。葛兰西在哲学观上的这种含糊不清，导致其将马克思主义哲学(辩证唯物主义)同历史科学(历史唯物主义)混为一谈，从而陷入了“历史主义”。阿尔都塞这封1967年致意大利共产党《再生》杂志的信，以清晰直率的措辞表达了他在这方面对葛兰西的批评。洛朗莱维和帕纳吉奥蒂斯·索蒂里斯对这封信件作了说明，并将它置于阿尔都塞的思想轨迹中，来阐明它的写作语境和全部意蕴。

  2023年03期 No.184 194-202页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K]
  

• 中央党史和文献研究院召开学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育动员大会

  <正>2023年4月10日上午,中央党史和文献研究院召开学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育动员大会。中央第十八指导组组长陈际瓦出席会议并讲话。中央党史和文献研究院院长、院主题教育领导小组组长曲青山作动员讲话。副院长柴方国传达学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议精神。副院长王全春主持会议。中央第十八指导组副组长李勇,副院长黄一兵,院学术和编审委员会主任王均伟,中央纪委国家监委驻中办纪检监察组有关同志出席会议。

  2023年03期 No.184 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 930K]
  

• 《习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论专题摘编》

  <正>中共中央党史和文献研究院、中央学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育领导小组办公室编出版时间:2023年4月按照党中央部署要求，从2023年4月开始，以县处级以上领导干部为重点，在全党深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育。为配合主题教育，中共中央党史和文献研究院、中央学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育领导小组办公室编辑了《习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论专题摘编》一书，供党员干部学习使用。本书内容，摘自习近平同志2012年11月15日至2023年3月13日期间的报告、讲话、说明、演讲、贺信、回信等110多篇重要文献，分3个专题，共计242段论述。

  2023年03期 No.184 202页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
  

• 中国马克思恩格斯研究会举办“马克思主义的科学世界观和方法论”专题研讨会

  <正>2023年5月20日,“马克思主义的科学世界观和方法论”专题研讨会在四川省成都市召开。会议由中国马克思恩格斯研究会主办,四川大学马克思主义学院承办。会议主题为“马克思主义的科学世界观和方法论”。中国马克思恩格斯研究会会长、中共中央党史和文献研究院原副院长、中共中央编译局原局长贾高建出席会议并讲话。四川大学副校长姚乐野出席会议并致辞。

  2023年03期 No.184 205页 [查看摘要][在线阅读][下载 851K]
  

• 中央文献出版社新书推荐

  <正>《论党的自我革命》习近平著出版时间:2023年4月按照党中央部署要求,从2023年4月开始,以县处级以上领导干部为重点,在全党深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育。为配合主题教育,中共中央党史和文献研究院、中央纪委国家监委机关、中共中央组织部、中央学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育领导小组办公室编辑了《论党的自我革命》一书,供党员干部学习使用。本书收入党的十八大以来习近平同志关于党的自我革命的文稿共64篇,其中部分文稿是第一次公开发表。

  2023年03期 No.184 206页 [查看摘要][在线阅读][下载 396K]
  
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